Live in drama,drama is life.
壯陽藥色情廣告太多故封閉留言
歡迎參觀我的賣場 ace0156bbb@gmail.com*試吃、試用、試讀歡迎邀約 痞客邦2019年年菜百萬部落客之一 痞客邦火鍋達人

目前分類:日本小說文學心得 (19)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

ACE29.jpg 

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣()

ACE112

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(8) 人氣()

ACE112

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()


送行者 禮儀師樂章

蕭邦的送葬之歌~

 

推薦指數:

難易指數:

娛樂指數:

收藏指數:

本書亦有改編為暢銷賣座日本電影,扭轉大眾對生命與死亡、喪葬產業的偏見,值得欣賞!

相信有看過這部電影與小說的人,都會對劇情發展印象深刻。常去泡湯,在澡堂工作的老婦人,有ㄧ天就這樣蒙主寵召,讓大家都很震驚:「啊!怎麼會呢?還是這麼健康的老人家.....」,懷念總是健朗有朝氣工作著的老婦人!

生命的起始,死亡與新生的啟示,時間如此殘酷卻也理所當然的告知世人:「歲月不待人」,在時間不斷走動的齒輪下,任何人都是公平的,地球有著46億年的生命,換算成24小時的時鐘,據說人類短暫數十载不過才是時鐘內的一秒多鐘(可能連一秒都不到),人類何其渺小!時間之於每個人又是何其珍貴!

我小時候最害怕台灣葬禮上紙紮的城堡、廟宇,還有陪著一起燒的古裝紙偶,烈火無情的一下子燒盡怪異誇張的紙紮禮車、城堡、陪葬紙奴婢,香港常被台灣人與外國人說「香港雖然是紙醉金迷、商業往來繁盛之都,國際大都會,香港人的思想卻還保有著前清遺老的保守觀念思想」,因此嗜讀香港文人李碧華的短篇小說,常能夠看到天橋底下有幫客人打小紙人的算命阿婆,這讓我從小就對宗教與廟宇習俗有著不信任的厭惡感受,邪魔歪教之迷信愚弄了中華文化子民,莫怪大家就算自認聰明,拿到高學歷文憑,還是會被自私與利慾薰心的神棍詐財騙色,好吃懶作、信口開河的登徒子常依附著算命與宗教來撈錢,特別是眾人多有忌諱與不解的殯喪業,更是向亡者的家族大開虎口的行業,死亡總與鬼魂、輪迴轉世、附身脫不了干係,一種毛骨悚然,黏膩冰冷,泛著紙錢與香灰混雜的泥土溼氣,難怪我對台灣的宗教都是秉持無神論信仰。

其實動物如象,如螞蟻,都有屬於動物特定的死亡習俗,螞蟻身上死亡的氣味會讓同族螞蟻判別,並搬運到蟻窩內,堆積成小山堆一般的螞蟻屍體。

象據說是知道自己壽命不長,體衰力老,會脫離象群,獨自找尋遠離親人的地方棲息,安然等待死亡的那一刻降臨。

人們依據國籍、文化習俗、宗教信仰不同,可以選擇許多方式來安排嚮往的葬禮及安葬的方式,不過選擇骨灰海葬的亡者、樹葬的亡者「托夢喊冷」的新聞,真的是生人因違背傳統的「土葬」良心不安,還是真有靈魂托夢,屢屢不能安心無憾離開陽世間?

死亡對活著的人是一種忌諱,健健康康,還有大把青春年少歲月可以放肆揮霍的時候,誰會去思考想像死亡是什麼,死亡會帶給週遭的人什麼樣的震驚、不捨、悲痛,死亡的意義是什麼?

生命不是在乎人如何死的死法,而是如何讓短暫的一生活的痛快精彩。

讀完本書,可以選擇擺脫迷信與詐財亂象,選擇怎麼樣安排生命的結局,葬禮也許是讓家人安心,堅強過活,向親人道別祝福的終點站,正視人生常有之生老病死的意義及規律,並珍惜當下與朋友、家人、社會相處相遇的時間,我也曾聽過有人認為人活在世上,想要在世界留下一點點歷史與足跡......出版物、相簿、文化遺跡、發明、種樹、寫墓誌銘、讓親友爲你寫下一生的自傳…等,都是留下足跡的方法吧。

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()

ACE81.jpg   

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

ACE80.jpg 

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

ACE79.jpg   

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣()

ACE78.jpg 

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

ACE77.jpg 

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

ACE74.jpg 

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(5) 人氣()

ACE64.jpg   

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

ACE61.jpg 

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

ACE49.jpg  

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣()

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


東京時刻8點45

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


東京人

作家新井一二三是個用中文寫作的日本作家,曾到大陸留學、香港與加拿大工作,從事過漫長的記者生涯﹝朝日新聞駐外記者﹞。

比別人不凡的資歷與生存於多元複雜的文化背景,自然言之有物,且觀點論述精采極了。

一篇篇的散文記載許多對日本各界各種文化各種情感的看法,頗類似當下的日本與台灣,值得讀者從文字與生活中兩相對照。

漂泊在外的新井,轉過頭來看生長的日本、東京的人事物,從事記者行業10幾年的新井帶有報導文學的散文筆法,而且本書相當耐讀有趣!!

比如卷一:懷舊物語--“如今的日本少女”、“立體卡通少女” 後者就是風行於日本台灣青少年世界的コス-プレ[COSPLAY],以下節錄自p5“立體卡通少女”文章。

── 在日本,有不少熱中於打扮成卡通人物,這種活動叫做『KOSU-PURE』,即日式英文「COSTUME PLAY﹝裝束遊戲﹞」的短稱。他們喜歡卡通片到想變成片中人物的地步。堂堂大人穿著卡通人物的服裝去參加『KOSU-PURE』大會,由外人看來滿奇怪,只是日本社會接受各種奇特偏激的行為,大家早就司空見慣而已。 , p5

 

 

 

我想,習慣成自然般的風潮,況且培養自己的興趣達到近乎專業很不錯的!參與活動的玩家Cosplayer擁有鏡頭下近似於陶瓷娃娃的膚質、好到會反光,加上擅長擺姿勢、熱愛動漫的動力毅力,與外拍攝影師最完美的角度攝影,合力製造出精緻的無數照片,不也是另一種能感動動漫迷的大受好評的業餘活動?

 

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()


陽暉樓

推薦指數:

難易指數:

娛樂指數:

收藏指數:

 

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

image.jpg 

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()


第八日的蟬

*本篇文章有對宗教、新興宗教抱著懷疑的眼光來批判,不喜歡請勿閱讀下去,感謝!

 角田光代這本小說「第八日的蟬」有改拍成六集日劇,我先看日劇,再讀小說,對我來說,一看角田光代的日劇,我簡直像個看愛到死去活來的韓劇,會痛哭得亂七八糟的日本師奶級歐巴桑,看「喪失名字的女神」也哭,而日劇「第八日的蟬」,不但有小豆島的美景、海、求佛名勝之地,而且最讓我感動到瞬間流淚不止,就是4歲的幼女對媽媽希和子說:「我長大要和媽媽結婚!.....因為大家都說我們是孤兒寡母啊....」

和媽媽結婚就能給媽媽永恆的幸福了,孩子報答養母滿滿付出無私純粹的母愛,孩子單純的心意,真是讓人感動母女之情!

簡單說來,紀實小說融合虛構,90年代盛行的新興宗教(地下鐵沙林事件)、用情不專的外遇、擄外遇對象的女嬰逃亡(真人實事,一時忘記是什麼事件了!),和日劇相比,是罪犯卻極度愛著女嬰的希和子的描寫不多,結束逃亡的薰(惠理菜)自此和家人面對痛苦難堪的人生,媒體大肆報導攻擊,父母遭受支持情婦的攻擊信件,批判外遇的丈夫,臭罵邪惡的妻子,同情付出一切來愛著女嬰的情婦,就算過了許多年,媒體一旦想起這案件,八卦周刊又想追著這家人來做後續報導,他們飽受鄰居、社區、學校、職場上冷眼相待,醜聞四起,一再搬家遷徙東京都附近的城市。

薰(惠理菜)胡里胡塗又重蹈養母希和子的錯誤,不明白!不明白!真的不懂!

該說人的成長中,遺傳基因只能占20%,後天環境影響人格發展、人的行為性格占80%吧?!

本書重點,言簡意賅即是:

*所有人都在逃避現實、逃避自由。

*以第三人稱、以全局式的觀點來讀這本書,我的洞察力、觀察力很敏銳,極度感到噁心,而且沒辦法理解人物走入自殘、不幸的繭!

*可恨的新興宗教,女人之間鬥複雜糾結的鬥爭、人際關 係等等。

*眾人視為異類,媒體報導宣染,被大眾背棄且遠離「正常社會」,被大眾認為怪咖的主角們,主角們無力抵抗、無力扭轉命運,只能隨著災難之後的後遺症痛苦過著人生。

*讀來讓人感到沉重、不懂、無奈、陰鬱。

絕對比小說「森之眠魚」(日劇『喪失名字的女神』原著小說)還要精彩好看,讓讀者閱讀時,過於入戲到覺得痛恨又驚訝!

後來又覺得,這些空虛寂寞的女人們,作出違背於社會規範的行為,就算世人的眼光如何殘酷、凌厲,莫名其妙愛上不該愛的有婦之夫,是想要追求有夫、有子的幸福家庭,就算萬事不能盡人意,被優柔寡斷、擁齊人之福好處的男人騙了,也退而求其次,生子生女後,擁有兩個人相依為命的幸福感、存在感。

「女人喜歡為難女人」,就連母女之間也會反目成仇、惡言相向,謹記這一句話,有婦之夫絕對是碰不得的毒藥,妻子嚥不下恨意,都會拿起菜刀喝阻丈夫不准離婚,身為妻子又會怎樣對付外面的小三,一想起來就覺得糟蹋一個正常人的健康與人生,不值得在條件差、平凡、用情不專的男人付出一切!

  

角田光代的書都是這麼可怕!!!

逃避的人生!!

逃避的人性!

寂寞、畏懼、無力、膽小的人!

 

 

 

角田光代很喜歡在紀實+虛擬小說穿插一個想當作家/記者型的人物,明眼人一看就知道這是作者的化身,讓書中參與社會案件的人物避之唯恐不及,人物既痛恨傷口再度被放大鏡檢視,更不想被當成報導、小說中的怪咖供人指指點點。記者型人物向特定人物來探查內幕,「森之眠魚」裡是「橘由里」,「第八日的蟬」是「千草」,千草同樣也是住過新興宗教「Angel Home」,年紀應是最大的女孩。千草預備要針對新興宗教、路姨野野宮希和子(教名為路得)、惠理菜這一連串有關連的事件寫書。

她聲稱天使乃是扮演神與人類之間的仲介者,天使的任務就是幫助有困難的人走向正途,並且在近鄰之間傳揚她個人對聖經的獨到詮釋。 --p210

而拿俄米給希和子取的名字是「路得」。說到拿俄米和路得,就令人想起舊約聖經的路得記,故事講的是失去丈夫和孩子的拿俄米,以及留在沒有血緣的婆婆身邊、失去丈夫的路得。

                                                                       --p263

千草的說法,「這種說變就變的態度正是那個團體的特性。」

「好像有內容其實完全沒有。」--p275

女人哪,順遂的時候真的就是一團和氣,一旦出了什麼問題馬上成了散沙。

--什麼不分性別、真正的解放,嘴上說得好聽,結果只為了一點雞毛蒜皮的小事就遭到迫害。

                                                                       --p288

 

新興宗教令人感到生氣的是,同樣也是只會逃避的人,幻想一個可以逃避的宗教、自稱是教主,可以拯救苦難的人,假借毫無意義的問題:「你是男是女?是醜是美?」,洗腦想入教的新成員,篩選掉具有自主強烈意識的女人,只留下那些沒了孩子、墮胎後的女人,要求剛加入的信徒放棄一切,什麼苦難就沒了,實則為偷竊霸占信徒龐大的財產,留下信徒為這個新興宗教勞動賺錢,種菜耕田,販賣農作物,以及宣傳新興宗教「Angel Home」;

爆笑的是,讀者若是上帝,浮在這些人的上空,以全知觀點的角度來觀察他們,便會覺得啼笑皆非,我不是故意要嘲笑這些身陷痛苦的婦女,只是就醫要找對醫生,而非盲目的急病亂投醫!

投身新興宗教的教徒,自以為蜷伏在新興宗教的洞穴中找到解脫之道,俗世中有許多人際關係的繁雜、醜陋,不勇於面對解決,問題還是困在那裡,並不會自動解決啊!

「Angel Home」組織的存在,根本毫無像樣的理念,如同無根的浮萍、空洞的殼子,躲在深山裡遠離大眾,遠離社會,揚棄男人,根本不讓男人接近組織,長期置外於社會,後來警方介入宗教,信徒回歸到社會想要落腳生存時,信徒們、信徒的女兒們都留有宗教帶來的陰影,既沒辦法愛人,也沒辦法被愛。 

讓讀者為之動怒、生氣的事情還有非常多....!!!

新興宗教的信徒不乏有錢人、高學歷者,心靈空虛而被宗教受騙,想要追求心靈上的自由,卻逃到一個更不自由、逃避現實,卻敲開禁錮自由、遠離現實社會的新興宗教大門!

千草會寫這些真人真事,也是不敢一個人寫出自己的故事,總是要兩個人一起闖才感到有力量踏出去,自我救贖之路真是非常艱難,如果不是兩個人(千草&惠理菜),攜手彼此互相照顧即將出生的嬰兒,大抵又要躲入過去的陰影,永遠的裹足不前下去。

 

若想看感人至深的母愛,如詩如畫的小豆島美景,人物後續發展為光明正向的「第八日的蟬」,我會推薦大家看日劇「第八日的蟬」。

小說「第八日的蟬」,披露女人的人性,犀利點出會讓人作出「逃避」行為的寂寞根源.....

推薦指數: 

難易指數:

娛樂指數:

收藏指數: ☆ 

文章標籤

姬蝶 發表在 痞客邦 留言(5) 人氣()