當我們滑著手機，躺在小套房裡點外送、追影集、轉帳繳稅，生活便利得彷彿不再需要他人時，你是否想過，有一天你會孤獨死去，直到屍體發臭，鄰居才發現你的存在？
日本公共電視台NHK及富士電視台近年來不停製作以昭和時代為背景的婚姻劇，這一部2024年末推出的《波光和煦夫妻良辰》，無非是想提醒現代人：即便科技進步，愛與陪伴從不過時，家庭仍是人生中最深的連結與庇護所。
《波光和煦夫妻良辰》改編自同名少女漫畫，昭和婚是相親安排，故事發生在1936年（昭和11年）的日本，背景是戰爭前夕的動盪時代。男主角是海軍軍官，由外型英挺、五官深邃的大帥哥本田響史飾演，一身軍服氣場全開，身高看起來有180公分之高。女主角由芳根京子飾演，擁有日本女星特有的清新透明感，外表稚齡卻不失成熟氣質，身形嬌小卻天然呆純情，形象與昭和女性相得益彰。
這段婚姻並非因愛而結，而是「親所命，媒所言」，一如昭和時代典型的相親婚。初識彼此時的靦腆、陌生、尊重，一點一滴地醞釀成溫柔的夫妻關係。雖然是少女漫畫的改編，但劇中不以粉紅泡泡為主，反而真實描繪了那個年代夫妻之間從陌生到信賴的細膩過程。兩人一同度蜜月到熱海泡湯、為生活中的柴米油鹽學會磨合，也在逐漸靠近彼此的過程中，讓觀眾重新思考「愛，是培養出來的」這件事。
昭和婚是選擇還是命運？「婚姻是戀愛的墳墓」對於昭和婚而言，其實未必適用。當時的社會觀念是：結婚不是為了自我滿足，而是承擔社會與家庭的責任。夫妻不是追求浪漫火花，而是為了彼此的人生共同努力。你煮飯、我工作，你育兒、我負責家庭的開銷，角色明確、分工清楚。
劇中不斷出現的生活片段，如女主角練習做飯、兩人互相交換信件等，都傳達出那個時代特有的情感：雖然不懂愛情，但願意一起學著過日子。這種「從相識到相惜」的節奏，在快節奏的當代社會中顯得格外珍貴。
2025年，日本與台灣正走向無緣社會？根據日本內閣府2023年的統計，超過30%的中年人是「未婚＋無交往對象＋無意結婚」，他們活在自己的小空間裡，不願建立親密關係，也無意成家。這樣的社會被稱為「無緣社會」，也就是人生中沒有可以依靠、互相牽繫的關係。
日劇拍攝《波光和煦夫妻良辰》這類作品，不只是為了滿足觀眾的復古情懷，更是日本的電視台長期關注「孤獨死」與「無子化」議題的文化回應。傳聞中2026年日本甚至將徵收「單身稅」，以鼓勵年輕人結婚、生育，因應少子化導致稅收減少，避免因無人照顧而死後數日才被發現的社會問題。
與日本有著深厚文化連結的台灣，如今也正面臨類似的困境：不婚不生的價值觀盛行，青年世代對婚姻普遍冷感，「婚姻是束縛」這句話幾乎成為共識。但真的是這樣嗎？還是我們根本不知道怎麼與人建立關係？
科技進步，反而讓人更孤獨？現在的生活太方便了。手機能叫車、訂餐、轉帳、聊天，甚至用AI寫程式碼來工作。人際互動成了一種麻煩。我們可以一整天不出門，卻感覺自己很忙，生活充實。但當夜深人靜時，你是否突然想起，家中空無一人，手機訊息也只剩下廣告通知與公司打卡？
《波光和煦夫妻良辰》的溫柔節奏就像一面鏡子，映照出我們現代人內心深處的匱乏。也許我們不是不需要婚姻，而是忘了怎麼與人培養關係。昭和時代的婚姻雖然不浪漫，卻充滿了人與人之間的互相扶持與責任感。那種以「家庭為單位」生活的模式，也許不完美，但絕不孤單。
我們需要的不是婚姻，而是被需要；真正令人恐懼的，不是單身，而是「沒人知道你死了」。這樣的孤獨，不是用AI陪伴、元宇宙互動或社群按讚能解決的。人需要被看見、被需要、被理解，而這些，都建立在人與人真實互動之上。
《波光和煦夫妻良辰》不只是復古劇，更像一種文化提醒：愛情不是命中註定的浪漫，而是選擇一起走過平凡的每一天。當你願意每天為對方煮一碗味噌湯、替他擦肩上的雨水、聽他分享工作的瑣碎煩悶，那些微小的時刻，才是婚姻最真實的浪漫。
89年前的昭和婚，也許不合現代人的戀愛邏輯，但在這個科技讓人越來越孤單的時代，或許我們該重新思考：婚姻的本質，從來不是浪漫或熱情，而是一場互相照顧、共度人生的約定。
與其害怕被綁住，不如問問自己——我願意成為誰的避風港？又願意讓誰牽起我的手，走進人生的下半場？而這部日劇，就像那道落在昭和夫妻臉上的夕陽餘暉，波光粼粼，也許短暫，卻令人暖心久久。
昭和婚
「昭和婚」とは、昭和時代（1926～1989年）に日本で主流だった婚姻観や結婚スタイルを指します。この言葉は、令和など現代の価値観や結婚トレンドと対比する際に使われ、「昔ながらの結婚」や「古風な婚姻観」に近いニュアンスで語られることが多いです。
昭和婚の主な特徴
お見合い結婚が主流
昭和の初期から中期にかけては、恋愛結婚よりも「お見合い結婚」が一般的でした。家族や仲人が介在して相手を慎重に選び、親が決めた相手と結婚することが“当たり前”と考えられていました。結婚前に数回しか会わず、そのまま結婚するケースも珍しくありませんでした[6][8][10]。
結婚は“人生の型”“最大のプロジェクト”
結婚は個人の自由や恋愛感情より「家」「社会」など集団の価値観が優先される傾向がありました。特に女性にとっては、「結婚＝人生のゴール」「クリスマスケーキの法則（25歳を過ぎると“売れ残り”）」など強いプレッシャーが存在しました[5][7]。
性別役割の固定
結婚後、女性は専業主婦として家庭に入り、男性は大黒柱として外で働くという形が強く求められました。昭和の女性には「結婚は全ての犠牲」「家庭に尽くすのが当然」といった自己犠牲の価値観が根強くありました[4][5]。
離婚率が低く、忍耐を重んじた婚姻
社会的プレッシャーも強く、離婚は稀で、結婚生活において忍耐や我慢が美徳とされました[10]。
結婚式の多様化
昭和期には伝統的な神前式結婚が普及し始めつつ、戦後になると西式（ドレス、ケーキカットなど欧風スタイル）も広まりましたが、家庭で親戚一同が集まるだけの「自宅婚」も一般的でした[2][3][9]。
現代との違い
| 要素 | 昭和婚 | 現代の婚姻（令和） |
|------------------|----------------------------------------|------------------------------------|
| 出会いの方法 | お見合い中心、親や仲人が主導 | 恋愛結婚主流、マッチングアプリも一般化 |
| 選択の自由 | 親や家の意向重視 | 本人の自由・多様な価値観 |
| 性別役割の意識 | 強い | 薄れてきている、多様化 |
| 結婚年齢観 | 「適齢期」強調、25歳過ぎは遅いとされた | 年齢の多様化・晩婚化 |
| 結婚観 | 人生の型・ゴール | 人生の選択肢の一つ、独身も尊重 |
「昭和婚」は現在、昔の価値観を象徴する言葉として、結婚観の変遷やジェンダー問題の考察、親世代とのギャップを語る際によく使われています[5][6][7]。
引用：
[1] 「昭和時代的婚姻觀念」成為巨大阻礙 - nippon.com https://www.nippon.com/hk/features/c05601/
[2] 昭和年間的西式婚禮 - 國家文化記憶庫2.0 https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Event&id=189321
[3] 日式婚禮結婚照- 藏品資料 - 國立臺灣歷史博物館典藏網 https://collections.nmth.gov.tw/CollectionContent.aspx?a=132&rno=2017.015.0120.0018
[4] 【熱評】「卒婚」－日本婚姻新現象：分離為的是要更長久？！ https://www.hk01.com/%E7%86%B1%E7%88%86%E8%A9%B1%E9%A1%8C/175037/%E7%86%B1%E8%A9%95-%E5%8D%92%E5%A9%9A-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%A9%9A%E5%A7%BB%E6%96%B0%E7%8F%BE%E8%B1%A1-%E5%88%86%E9%9B%A2%E7%82%BA%E7%9A%84%E6%98%AF%E8%A6%81%E6%9B%B4%E9%95%B7%E4%B9%85
[5] 「女性はクリスマスケーキ」から数十年…昭和・令和の結婚観「変化と進化」の歴史【結婚今昔物語】 | オトナンサー https://otonanswer.jp/post/235660/
[6] 昭和と令和の恋愛・結婚事情を比較! 国策としての「お見合い」からマッチングアプリへ – 意外な共通点も https://news.mynavi.jp/article/20250210-3123922/
[7] 1184.「女性はクリスマスケーキ」から数十年…昭和・令和の結婚観「変化と進化」の歴史｜RemoteViewer導与✅｜coconalaブログ https://coconala.com/blogs/2610093/503906
[8] 明治・大正・昭和時代に普通だった今では考えられない結婚の常識 https://www.youtube.com/watch?v=9BI5qS4QFfc
[9] ♯11「昭和の結婚式のはなし」 https://www.youtube.com/watch?v=0zbIoiH3bjE
[10] 昭和時代の「婚活」平成令和との違い 【ゆっくり解説】 https://www.youtube.com/watch?v=cXuq8iCS220
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